HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛け軸　墨竹図　乾隆九年　秋月既望　鄭板橋。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休雪 軸装。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。蘭亭 甲州画仙紙 半紙 30x35cm。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。會津八一書簡　限定400部　「歌をよむには」　昭和57年刊行　外函付。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。掛け軸　雪景山水図。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。茶掛 禅語 「平常心是道」 墨蹟 前大徳寺足立泰道書 共箱 風帯付本表装。極箱。美品 掛け軸 細合喝堂作「雲悠々水潺々」大徳寺塔頭龍源院 共箱 禅語 茶掛け。陶器軸。【画賛掛け軸】川面「露」。紙本。色紙 3点 5代 清風与平 直筆 五。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。【アンティーク】1 古美術 山水画 掛け軸 骨董 当時物 蔵出し 在銘 落款。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。端渓硯　大西洞　嘉慶年代。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。『岡田茂吉』【日月】世界救世救 肉筆 扁額 MOA美術館創立。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。掛け軸　佛教美術 印刷 佛画 精裱装 送料込み。大分県に生まれる。【超希少】明治古文書『高田郡広島村 官家録』和本 約5cm厚 手書地図・朱印入。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。中国　袁克文　書　額。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。掛軸 山水画 東湖外史徐鋳 識。同29年建仁寺派７代管長に就任。掛軸　工芸品　中国名勝名詩紀行　12本セット。平成元年、世寿九十三をもって示寂。まる。草花図 額縁 木製フレーム インテリア 全9枚。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。岡本太郎　色紙　書　太陽　直筆。名～久太郎。掛け軸 晩年作 重森三玲 共箱 作庭家 日本庭園史の研究家 茶道具 茶掛け 真作。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。立花大亀 掛け軸 掛軸 「円相」書 臨済宗 大徳寺 茶掛 肉筆 仏教美術 茶道具。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。⭕️雨端硯　名工　12代　雨宮弥兵衛　縁に昇雲を彫刻　程度良い　大型自然硯。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。詳細不明　端渓硯。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。書家　岡本光平　巨牛図　紙本掛軸。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都