HOT ! 国学者　僧　契冲　書掛軸　万葉集研究

軸先含めない全体的な大きさは103cm×53cm程度です。6-36 掛軸 平田精耕 祖翁 日々是好日 共箱 天龍寺派管長 禅語。23歳、大坂生玉の曼陀羅院の住職となる。まあちゃん様注文品　大徳寺小林太玄筆　春風　共箱。その後延宝6年（1678）、かい定の求めに応じて妙法寺に戻り、かい定の没後、元禄3年（1690）、性寂如海に寺を譲って高津の円珠庵に移って古典研究に没頭。大徳寺 橘宗義(了庵) 雪銀河沙漲三千界 紙本 肉筆 横物 茶掛 共箱 茶道具。その精神はその後、荷田春満、賀茂真淵、本居宣長に受け継がれ国学を生み出す基盤となった。長谷川寛州「量河清涼風」紙本 肉筆 書 臨済宗大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛 七夕。真贋はわかりません。契沖慶安3年（1650）11歳で出家して大坂今里の妙法寺（現：大阪府東成区）のかい定（かいじょう）の弟子となり、13歳で剃髪して高野山に上る。掛軸 李白詩一首 趙家熹筆 紙本肉筆 中国軸 J156。真筆保証 関牧翁 直筆 瑞雲遶石臺 京都 天龍寺 241世管長 臨済宗 茶掛。その頃、下河辺長流を知り、古典研究を始めた。その後、寺を捨てて旅に出て長谷寺・室生寺・吉野・葛城等を遍歴した後、高野山に戻り、円通寺快円から菩薩戒を授けられた。⭕️赤間硯　赤間関住盛信作　戦前作品　大型レア変形硯　22cm超え　2kg超え。K189 高田好胤 「六字名号」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。元禄3年（1690）に著した『万葉代匠記』を皮切りに、『正字類音集覧』、『和字正濫抄』など、古典研究の成果を続々と世に送った。契沖はこれまでの中世風の研究方法ではなく、実証を重んずる研究方法を樹立し、『万葉集』や仮名遣いの研究において見事な成果をあげた。掛軸 茶掛 紫陽花 画賛 橋本紹尚「滴翠」上村米重 画 共箱 大徳寺派。澤庵和尚遺墨「夢」　掛軸　茶掛　複製　沢庵和尚　　箱付　25.11.23−1。